Submit your work, meet writers and drop the ads. Become a member
 
Stepanov Feb 2017
утёр напрягаясь с косою
приправленный огнеупорный пот
загорелый лоб как извращенный
закалял чаемый всход
перпендикулярные узоры на почве
рогоз загоняли в бассейн расставанья
змеиного яду Даркена коснулся
над бурлящими душа́ми глотанья
ртутной водою в ночве запахло
в болотном тепле показалась Сильфида
схватила когтями хламиду
вокруг в тот же миг всё исчахло
били в грудь старику адреналина толчки
мчались прочь сволочи-маховики
Stepanov Dec 2016
В каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай, сошлись две сущности: ангел чудесный и чёрт окаянный. Сошлись на перекрёсточке от трёх дороженек столбовых. И спорить стали вдруг: кто из них терпеливее, выносливей и упорнее. Их рассудить решился проходивший мимо них мужик.
Сначала зашли в реку. Водица-то аки колодезная, и ноги студит-студит. И решили, кто больше пройдёт, тот и будет назван самым долготерпеливым. И идут ангел чудесный и чёрт окаянный. Идут, ног не чувствуют, как и холода — ничего им не хочется, кроме, как победить. И дошли они до истока, вышли сухенькими из воды и стали обмениваться косыми взглядами. Не решил мужик, кто из них терпеливее.
Решили розги испытывать телом своим. И начал осыпать мужик их спины поочередно прутом. Бил он, сёк со всей силою и не смог их сломить. Обломался прут. Мужик плюнул под ноги и начал думать новое испытание. Стали ангел чудесный и чёрт окаянный лес рубить. Рубили-рубили, пока от леса не осталось чисто поле с пеньками. Присаживайся, отдыхай — не хочу. Надоело черту в ничью играть. Развернулся он и пошёл, куда глаза глядят, а мужик возвестил: ангельское терпение. И разнеслась эта история по трактирам и по ярмаркам в день. Быль уж забылась, а слова "ангельское терпение" живут и поныне. Ведь терпеливость она и в готовности проходить испытания до обнаружения правды и в настойчивости, ей-богу. И по сие время есть такие ангелы, готовые бороться с любыми трудностями, чтобы доказать свою правоту. Но всегда ли это нужно? Сей вопрос уже другого сказания...
Stepanov Dec 2016
Коли людина народжується, то вона здобуває разом зі знаннями, досвідом і соціальними навичками певного роду стереотипи. Наприклад: отримати вищу освіту, знайти високооплачувану роботу, завести сім'ю і дітей. І більшість людей навіть не можуть уявити, що може бути інакше, тому що стосовно цих питань критичне мислення сильно притуплено. Людей же, які відкидають дані стереотипи, тому що їм ця модель поведінки не близька, цураються і ставляться до них з подивом. Варто тільки згадати про чайлдфрі, яким доводиться об'єднуватися в групи, щоб не бути «білими воронами» і не отримувати невтішні коментарі в своєму оточенні. Але в цьому есе мова піде не стільки про бездітий спосіб життя, скільки про еволюцію сімейних відносин, які не вписуються в старе поняття.
Моя ідеальна сім'я не є «сім'єю» по своїй первозданній суті. Якщо пару десятків років тому цивільний шлюб був досить сміливим вчинком, то зараз до цього звикли. Громадські рамки динамічні, і потрібно намагатися їх рухати, якщо вони заважають чиємусь щастю, яке в свою чергу нікому ніякої шкоди не приносить.
Моя ідеальна сім'я — це рідна людина, близька по духу, з якою відбувається платонічне злиття, з якою відчуваєш себе комфортно. Моя ідеальна сім'я може існувати, коли всі члени цієї родини рівноправні. Прикладом сім'ї, про яку я говорю, служать відносини Сімони де Бовуар та Жана Поля Сартра, які не були один одному нічим зобов'язані і будували свої взаємини на інтелекті, любові і полігамії.
Але повернемося до того, чому моя ідеальна сім'я не може вписуватися в «традиційне» поняття. Мені не подобається штамп в паспорті, тому що навіть саме слово «заміжня» для дівчини відсилає її до драми Островського «Гроза», де Катерину свекруха називає «чоловіковою дружиною», чимось, що є придатком чоловіка. Подібне вже суперечить моїм ідеям про рівноправність. І зараз багато хто дотримується цієї моделі сімейного життя, бо навіть не можуть припустити, що можна інакше або не хочуть припускати, бо так зручно і «всі так роблять». Так, зараз, можливо, вже не всі думають так само, як у трагедії Островского, але слово, яке апріорі дискримінує, завжди буде кидатися в очі. Особливо зараз, коли боротьба за рівноправність статей так актуальна. Якщо знову згадувати слова, то знову ж зрозуміло, що «дружина» і «чоловік» часто не те ж саме, що кохана людина. Інакше б не з'явилося «коханка» і «коханець», які утворені від слова «кохання». Виходили за розрахунком, як виходять і зараз і те, що прийнято називати сімейним щастям, по суті, ним не є, лише імітацією чогось такого перед іншими допитливими, хто шукає чуже щастя в інших, бо свого немає. Інститут родини давно себе вичерпав, але це старанно намагаються прикрити Святими цінностями і модою на історії про Петра і Февронію, засновують День Родини, щоб прикрити фанфарами дірку в самій ідеї родини. І люди, які скажуть, що я перекручую ідею сім'ї, будуть віднікуватися і говорити, що їхня сім'я бездоганна, якщо я скажу, що це не так і тикну в п'ятдесят подібних сімей, які не щасливі. Навіщо родина, якщо всередині неї не спостерігається щастя, як в покинутому будинку не спостерігається людей?
Так само ідеалом у свідомості багатьох є навіть не сам факт щасливості сім'ї, скільки наявність у ній дітей і двох батьків. І більше нічого не потрібно для оточуючих, крім того факту, що сім'я повна і виконує репродуктивну функцію. Неначе дитячі будинки пустують, а на Землі з кожним роком не стає менше місця і все більше і більше безробітних і бомжів? Навіщо? Куди ще дітей, якщо нікуди подіти тих, що народжені зараз? Згадаймо «Злочин і кара» Достоєвського, де розповідається про сім'ю Мармєладова, де одна з дочок пішла міняти паспорт на жовтий квиток, щоб прогодувати сестер і братів. Та й сестра Раскольнікова «продається», створює сім'ю, щоб отримати вигоду і допомогти братові. Або божевільніі дівчата зараз, які грають з вагітністю, щоб «прив'язати» до себе людину і створити сім'ю. Які грають на порядності і тиску суспільства, які
насильно тягнуть під вінець або проколюють презервативи, щоб зробити святе дійство: шлюб по зальоту! Ось щастя.
А моя скромна ідея про сім'ю включає тільки спробу бути щасливим з іншою людиною. Без різного роду підводних каменів, подвійних ден і двозначних натяків. Звичайно, можна, побудувати свою сім'ю і за стандартною схемою, яка представлена часом, але вона не для мене. Моя ж сім'я поки не в змозі навіть повноправно зватися сім'єю. Одні обізвуть її зв'язком, інші, що потолерантніше, відносинами, інші ж просто скажуть, що я блядун. І добре. Зате в мене буде щастя.
Stepanov Apr 2015
Если алмазы сквозь слёзы,
Рубины текут через кровь;
Льёт вода в ракитные лозы,
Омывает жемчужну любовь.

Могу ли я обожать тебя, дорогая,
Так сильно, как ты любишь меня;
Когда лучи Амура тайком вбираю,
В юдоль медовую нас тягой маня?

Я дарю тебе красные розы,
Напиваюсь чистой слезой;
Ложусь на колени под лозы,
Воспеваю жемчужну любовь.
Stepanov Apr 2015
Тихая закута, мой уголок на третьем этаже обшмыганной квартиры, скрытой от человеческих глаз, словно лежащий далеко от цивилизации тёмный лог, являлась тем местом, где  я поднимался на определённую высоту и встречал сродного себе человека, держался за него, чтобы не упасть. Меня разительно крепко пугает мимолётность времени. Часом, со мной случается что-то здоровецкое, я не могу допустить не думать о том, что непременно всё отшумит и придёт час, когда останется исключительно флэшбэк. Непредсказуемость и переменчивость — это альтернат.
По вечерам Философская погружалась в кромешный мрак, и сизый туман накрывал улицу волной. Нигде не горела лентерна, и не светились иллюминаторы. Стоя на балконе, я видел вдали одиноких дельфинов, которые толпились на остановке. Только маленькие янтарные точечки автомобилей, освещали эту почти миражную и забытую улицу. Ещё часом меньше. Воздух уже кажется тяжёлым. Я смотрел вдогонку уплывающему транспорту, едва задыхаясь, и проулок, ведущий к кинотеатру, путал сознание невозвратимости и дотошности, близкого чувству вожделения. Вид с балкона исчезающих ковчегов и скрип калош, плескавшихся в снежных лужах, доходчиво слышен этой ночью, навеял на меня жадный порыв, хоть тресни, узнать и понять многие чужие мне жизни. Я помню, что одно время меня особенно интересовала невзрачная девушка, которую я видел примерно каждые выходные, около шести часов утра, всегда в одном и том же месте. Я решил: жизнь, полная толковости не по мне. Но в этом вроде и нет вовсе никакой толковости. С тех пор, как довелось заметить, что ундина давно не посещает меня, я стал реже просыпаться по ночам. Потом я повстречал мужчину лет тридцати, высокого и худощавого, с тростью в руках. Невозмутимая гримаса придавала ему обличье многоопытного, стойкого человека, которому не хватает только инея на висках. Голубокровный профиль, плащ и цоканье трости о брусчатку указывали на то, что их хозяин — паладин. Я следил, как он шагал в сторону берёз, и мне казалось, что он следил за мной. Ночью Философская была моим морским дном, раковиной, которую так и подмывает приложить к уху; она сегодня шумела искромётно, необъяснимо и соблазняющее. Этой ночью я жил.
Меня накрывало эхом водотока, умывало жемчугом дождя. В поле зрения выплыл красный автомобиль и остановился под окнами. Четверо принцев вышло и стало прямо под ливнем, вперекор тому, что подъезд был в двух шагах от жестяного друга. Можно представить, что хляби небесные отбили у них охоту ощущать разницу между дождем и его неимением. Я не видел их лиц, но слышал знакомый напев. Я зашёл в квартиру, дверь пристанища распахнулась, и регот залил всю обитель, добрался в каждый уголок, каждую щель. В общем, я не был счастлив, когда услышал их, и мне пришлось уехать под рассвет на их машине.
Наступил период дестабилизации.
Ревут потоки ледяной дряпни.
Под эту зарю меня потрясло течение никогда не посещаемых мыслей, которыми я питал этот ветер. Я расшнуровывал мосты, открывал для себя новые пристанища. С одной стороны — ледяная катастрофа, с другой — легион горлиц и саванны спящего айланта, которые я наблюдаю в глубине туманного Борисфена. Тучи высоко, как на двадцатом этаже родного дома. Я проклял серые день и ночь, венерическое восходящее солнце, анафемское житьё.
И вот я на конце рассвета, растущего с хрупкой бухты, окружённой серой чащобой и всей собранной здесь тишиной, на голодном, рябоватом острове, плюнутым на воду и отчетливо пахнущим свободой.
Я на конце рассвета, на обманчиво пустом струпе-островке, при ране зажженных небесными огнями вод. Моё настроение село на мель, в грязь этой береговины. Моё сознание смешалось с пылью, улетело в зловещее лоно города, сопровождаясь кровяными цветами: мученики-буйки — цветы реки, исчезающие в разброс в пустом пространстве свистящего ветра, с визгами «редкой птицы».
Я на конце рассвета, на этой очень хрупкой земной толщи. С минуты на минуту объемное золотистое каноэ взорвется, голая вода унесёт зрелые солнечные пятна вверх по течению, заполняя город свежим пламенем, и со мной наедине ничего не останется.
Прохладные пузырьки отдохнувшего воздуха начали клевать птицы моего безумного пробуждения и уже шепчут, что пора возвращаться.
— Заводи мотор.
— Курлык!
Утром, точно по расписанию, я был снова запертый в клетке с маленькими клеточками, где земля подо мной, и нет никакой стены, чтобы защищать меня. Когда ветер дует и меня раскатывает на жердочке, мое дыхание теряется, я чувствую каждым толчком, как капли дождя бьют в стёкла, каждое влажное падение. Я чувствую холодную пронзительную боль, как только смотрю на величину людей, которые окружают меня. Я поражаюсь, как красиво вода отражает небо, как белоснежные облака тянутся мягким голубо-розовым одеялом, обнимая и ложась на тяжёлые синие тучи, как солнце садится на крышу, освещая путь моей неземной, и я вижу устойчивость её руки на горизонте.
Я вижу её разнообразие в раковинках, рассыпанных вдоль берегового вала.
Я вижу её безупречную деталь в венах кленового листа.
Я вижу её искру в светлячках, искусно светящихся против тьмы, в свежей августовской ночи.
Я слышу её в зимнем ветре, я чувствую её в летнем зное.
Я повернулся к ней и припал глазами к её лику.
— Я тебя не ждал.
— Я соскучилась.
Моя душа тонет, я захлёбываюсь радостью. Я не могу дышать, но поднимаю руки и славлю её.
Я медленно учусь не обращать внимания на неутолимое желание быть особенным. Я думаю, это началось. Мягкая фортепианная баллада эпифанической свободы танцевала у меня в голове, каждый раз, когда я чувствовал её ладонь на моих щеках, когда она, прикрывая мою кожу своей тенью, исчезала в тихом, скрытом фоне того, что я напевал в бесконечном цикле.
Я песня, которая застряла в её голове, которая будет напоминать ей о ком-то ещё.
Я лицо на тротуаре, которое не будет отображаться в её снах.
Я забывшее воскресенье, фоновый режим.
Я вторая половина дня, последний день зимы.
И я везде, и я ничего вообще.
И я скучаю по ней.
И я не хочу прощаться.
Поначалу это было медленно: дневной свет, сияющий сквозь занавески, висел над моим окном спальни, её руки были вокруг меня, и голова была на моей груди; я чувствовал какое-то время и пространство между нами. Я написал её имя на песке своей души и никакие ветер и волны никогда не будут в состоянии смыть его. Даже тогда, когда воздух становился битым стеклом, я не мог перестать, не думать о том, как мне повезло, что я чувствовал на себе её прикосновение.
Тот раз, который мы провели вместе, кажется секундой, но моя возлюбленная всегда будет существовать в моей памяти, как человек, который держал меня за руку, когда я шёл к солнцу.
Прохладный ветер. Ручьи. Возрождение. Ветви развиваются в небе в такт романсов. Это был первый день после последнего.
— Давно не дышалось так легко. Лучшее время в этом году, — она ступала в лужи и постоянно смотрела на меня.
— Я мечтаю поставить его на паузу.
— Мы живём в мире ненависти и не понимаем, что все наши мечты, являются поддельными. И определяется это в качестве основного воплощения в жизнь.
— Возможно.
— Как получить просвещение на великую мысль?
— Я думаю, прозрение как великий момент. «Эврика», например, когда Архимед в ванне понимает, что вода вытесняется его весом; как богоявление Иоанну и Искариоту.
— Но ты не математик или апостол — только парень, который никогда не испытывал даже намёка на то, что некоторые назвали бы состраданием.
Я проглотил сгусток слюны.
Мы сели на облитую скамейку, я уставился на небо, подвинулся ближе к ней.
— Облака предназначались для земли, но они повесились, — она вздохнула и положила голову мне на плечо, я крепко сжал её руку, холодные спящие веточки ивы щекотали нам затылки.
Stepanov Apr 2015
Большинство средневековых мифов и эталоны всей европейской культуры обязаны своей популярностью романтикам XIX века. Например, история упоительной леди Годивы, которая на спор проехала обнаженная на коне через весь Ковентри. Но если была голая девушка на коне, то где-то должен быть так же инверсный образ — нагой юноша на лошади. И он был, такой же известный всей Европе, воспетый Байроном и Гюго, Листом и Делакруа, Максимовичем и Пушкиным — Иван Мазепа. Случай, в целом, достаточно потешный: «зелёному» Мазепе один раз не повезло — пан Фальбовский застал его со своей женой, приказал юнца раздеть и к лошади привязать: без седла, лицом к хвосту, а пахом на колючую гриву усадить. Кобылу напугали, и она помчалась со двора прямо через кусты, где там сельчане со смехом освободили оголённого беднягу. Но Романтизм не смеётся, Романтизм делает из дураков сильную и пафосную натуру. Вспомните-ка Дон Кихота.
Так похотливый ловелас Мазепа стал пострадавшим из-за любви, через что и был насильно привязан к борзой лошадке лицом в её зад и проскакал аж из Польши домой на Украину. Бедный, страдавший, истерзанный мученик Иван, как Святой Себастьян, стал лицом Романтизма той поры.
Однако описанный Пушкиным Мазепа стал противоречивым героем в России, забавно, ведь история с Ваней до сих пор отражает пласт женского феминистического отношения ко всему мужскому. Когда русские девушки, совершенно забывают о том, что мужчина — это прекрасное, обладающее эстетикой, завораживающей телесностью, что он тоже страдает из-за любви, что его чувства нужно видеть, понимать и чувствовать. Нет-нет, мужчина — это похотливый предатель, лжец и обманщик, которому кроме сексуальных потех ничего не нужно. Этому учат нас сообщества ВКонтакте «Ты на понтах, я на каблуках» или «Трахни нормальность». А кто в этом виноват? А вдруг Пушкин?
Stepanov Mar 2015
Зачем немое сердце королю?
Его я спешно вырываю, отдаю.
Во тьме им освещаю чуждый путь.
Когда горю — люблю. Пусть хочется свернуть.
Я остаюсь. Не в силах сделать шаг.
Лишь на колено падаю в попытке сделать шах.
Я задыхаюсь в собственных слезах.
И мимолётом я мечтаю об устах.
Клеймишь меня и оставляешь уголёк.
Чтобы, крича, горел, любил, берег
Бы для тебя заветный уголок.
Зачем немое сердце королю?
Мне не нужно оно, когда я не люблю.
Уйдёшь — оставь его себе на память.
В волшебной сказке не бывает белых пятен.
Есть чёрные. А эти все мои.
Сегодня умирают короли.
Next page