There is

the bitter taste of the last cigarette

on the roof of my mouth,

a sourness on my tongue

and i try to remember the last time i felt like this.

or rather…

the last time I DIDN’T.

seems like as time goes on, every day becomes a struggle,

and some days more than others.

I want everyone to be my friend,

but i wonder where this inferiority complex comes from?

it paralyzes me and i do not want to speak.

meeting people, seeing my ideas put into words

by other lips and others’ gestures,

and yes I agree,

but ******* you make me so tired.

no, i do not need your hugs,

and no i do not need your validation.

and hell no i do not need your apathetic agreement

because like hell you would understand,

like hell you would know that

you can’t bleach this brown skin of

all the slurs and all the stigma,

that you can’t flat iron out the

ethnic tangles of my afro-something hair,

that you can’t even guess,

cause even i don’t know,

even we don’t know,

if i’m black or native or forcibly half white,

if i’m 10% this or 50% that,

like I have to be broken down

into numbers and percentages

cause I just can’t be whole again,

cause we just can’t be whole again.



They took everything,

they came and took everything

*******,

and yes God ****** us,

your ****** God ****** us,

you came and you traded

our generosity, our good faith, our sustenance,

you took all of that

and gave us biblical ******* about a God,

some overbearing, vengeful Lord

that didn’t even love you,

oh God, and we were the savages?

You came and you stripped us naked,

took off layer after layer of dignity and prosperity,

we gave you firm hugs of solidarity,

and you groped our ******* like they were worthless,

we gave you kisses of peace,

and you rammed your tongues down our throats,

demanding we choked into silence,

and we were supposed to thank you.

You came and you ***** our land,

our mothers, sisters, and daughters

and we were supposed to be compliant.

we were supposed to be quiet,

and we were supposed to be content,

happy to fill our wombs

with children who would later struggle

with the realization that the reason the color of their skin

was neither yours nor mine,

that it was neither milky white nor toasted earth,

was because my people had been ****** by yours,

figuratively, literally but most significantly, forcibly

generation after generation,

subjugation after subjugation

for 400 ******* years.



And here I am.

400 years later and I don’t know who I am.

They say I could be Chicana,

or Mexicana,

I could be Mexico Americana,

I could be Latina,

or even, god-forbid,

Hispana.

I could be but what does that even mean?

what does Mexican mean?

a land where the majority of the people

descend from the great people of indigenous America,

or the great people of Africana roots,

or these chaotically beautiful blends

that result in the sweetest of dark coffee- soft caramel of spectrums,

still say “indio" like an insult,

still say “*****" like an insult,

still say “prieto" like an insult.

still say, “baby girl, get out the sun,

what you tryin to get darker for?"

still say, “hell no we ain’t african!"

like that would be a bad thing.



and ******* it i am ******* tired.

What you can’t tell by looking at me…
is that i wish you could see what i see
but because you don’t you go ahead and without thinking twice,
you point the finger of judgement at me
and through your eyes you think of me as a criminal, illegal, poor
you don’t even question what is deeper inside besides the color of my skin

I wish you could see how much this hurts me
because maybe this isn’t your fault
that you were brought up to see corruption, drugs, violence
but listen to me, and trust me that there is another world out there
one story, one you have yet to hear
and i hope you find some way to appreciate it
until you feel the pain from our struggle
to make you think any different.
make you think I am not less than you

There are so many things you cannot see
this is my culture, soy hispana y orgullosa
and these are my people
my people, who are more than you think they are
for they are doctors, innovators, mathematicians, even scientists
you see, there are many things you have not seen, this is only the beginning

My people struggle for strength
nunca te dejes vencer, porque el triunfo puede estar de la esquina as my mother tells me
because pride is what keeps our will to fight going
it is what makes us want to make a change, una cambio
change your perception from rapists, homeless and corrupt
to normal everyday people
….
i hope one day you are able to see past the color of my skin
and to accept what is there
to know that we are not criminals, or crazed animals than what you set us out to be
no, we are more than that
we are human beings… just like you

Guitarra llama a cajón,
Cajón a la voz primera.
Escuchen con atención,
¡aquí está la Marinera...!
La Marinera de Lima
tiene influencia afro-hispana,
la "primera de jarana"
en copla o cuarteta rima.
Inicia el toque la prima
pero es más lindo un bordón.
Aún no entra la canción
porque, como requisito,
antes que el cantor dé un grito
guitarra llama a cajón.
Los que escuchan hacen palmas
y se cuadran las parejas,
por lo general son viejas
-mejor aún si son zambas-.
Tan sólo mueven las gamas
y un poquito la cadera.
Todo esto mientras se espera
pues nadie baila sin canto.
Sigue llamando entretanto
cajón a la voz primera.
El canto inicia el paseo
con un saludo en el cruce,
media vuelta los conduce
a otro cruce y al careo.
Tras lateral contoneo
vuelta y trocar posición...
Como dicha operación
se da al fin de cada estrofa,
en vez de bailar por mofa
escuchen con atención.
Como quien sudor enjuga
un momento se reposa,
prosigue la Resbalosa
y viene después la Fuga:
El bailarín se apechuga,
ella sube la pollera.
Como peruana bandera
blanco y rojo, dos pañuelos
dicen en airosos vuelos
¡aquí está la Marinera...!

Al compás del socabón
con décimas del Perú,
conserva la tradición
Nicomedes Santa Cruz.Durante el siglo pasado
Y comienzos del presente
Era cosa muy frecuente
Un cantar improvisado:
Décimas de Pie forzado
Le llamaba la afición,
Y sólo en nuestra nación
La Décima o Espinela
Se acompañó con la vihuela
al compás del socabón.Una glosa la interpretan
cuatro décimas o pies,
el verso número diez
es uno de la cuarteta;
y sin ser un gran poeta
ni nacer con tal virtud
con gusto y solicitud
en esas noches de invierno
puede llenarse un cuaderno
con Décimas del Perú.Si rima con mucho esmero
la consonancia hará el resto:
Décimo, Séptimo y Sexto;
Quinto y Cuarto con Primero;
versos de igual terminación;
para mayor perfección
rime Octavo con Noveno
y con cada verso bueno
conserva la tradición.Octosilábica, hispana,
Fue la décima genuina,
Insuperable, divina
Es la décima peruana.
Si algún día alguien me gana
O si me llevase Jesús,
Que no se extinga la luz
En ese cantar tan nuestro.
Lo pide... un servidor vuestro:
Nicomedes Santa Cruz.

‘Cata, pick up the children, then
We’ll all away to the woods,
They say there’s a mighty army come
To steal our homes and goods,
They’re capturing slaves along the way
So we need to be aware,
These men of steel with their breastplates on
Take children with fair hair.’

Sca had looked at his wife, she had
The hair of ripened corn,
And so had both of their children from
The day that they were born,
But he was dark, from the Iceni
And his face was painted blue,
He’d come from the beach they’d landed on
Where the blood was mixed with dew.

‘I’ve never seen quite so many ships
They’re standing off in the bay,
And way on out, the horizon seems
To be filled with ships today,
They’re crushing all that’s before them,
Our chiefs are down on their knees,
They know we can’t over-awe them
With our spears and charioteers.’

‘This army’s bringing its mighty gods
And they have this one called Mars,
He rules, they say, each clashing of arms
From way up there in the stars,
Their shields are linked in a solid wall
That we can’t get through to fight,
They’ll rule us now as they rule the Gaul
So we must be gone tonight.’

They made their way to a hermit’s cave
And they found some shelter there,
But the Legion came and they took his wife
For the sake of her golden hair,
His children too, were taken away
From the land of their loving home,
And the people gasped in the marketplace
When the two were sold, in Rome.

While he fled back to the Iceni
And he waged guerrilla war,
Served in the army of Boadicea
Once she had come to the fore.
She stood, six foot and her tumbling hair
Was red, right down to her waist,
‘A terrible sight,’ the Romans said
As she laid their cities waste.

They’d stolen all of her lands and laid
The lash across her back,
They’d ***** both of her daughters,
They were fond of doing that,
They didn’t know that the Iceni
As a tribe were more than bold,
Or of the terrible price they’d pay
When they cast her out in the cold.

She wiped out Camulodunum,
And slaughtered the Romans there,
Went on to sack Londinium,
This woman with flame red hair,
She burnt the city down to the ground
While the population fled,
The only people that stayed in town
Were lying in heaps, the dead!

They slew the Hispana Legion
That had marched down from the north,
Went on to Verulamium
And carried a flaming torch,
The Romans there were slaughtered,
The city razed to the ground,
But not before the warrior Sca
Had saved the wife he found.

She’d been enslaved in a Roman house
Had disappeared for years,
And when he pulled her out of the flames
She couldn’t see him for tears,
So they fled to the northern borders where
The Romans held no sway,
And their blond haired, blue-eyed offspring,
They still live there today.

David Lewis Paget

Ínclitas razas ubérrimas, sangre de Hispania fecunda,
espíritus fratemos, luminosas almas, ¡salve!
Porque llega el momento en que habrán de cantar nuevos himnos
lenguas de gloria. Un vasto rumor llena los ámbitos;
mágicas ondas de vida van renaciendo de pronto;
retrocede el olvido, retrocede engañada la muerte;
se anuncia un reino nuevo, feliz sibila sueña
y en la caja pandórica, de que tantas desgracias surgieron
encontramos de súbito, talismánica, pura, rïente,
cual pudiera decirla en su verso Virgilio divino,
la divina reina de luz, ¡la celeste Esperanza!Pálidas indolencias, desconfianzas fatales que a tumba
o a perpetuo presidio condenasteis al noble entusiasmo,
ya veréis al salir del sol en un triunfo de liras,
mientras dos continentes, abonados de huesos gloriosos,
del Hércules antiguo la gran sombra soberbia evocando,
digan al orbe: la alta virtud resucita
que a la hispana progenie hizo dueña de siglos.Abominad la boca que predice desgracias eternas,
abominad los ojos que ven sólo zodíacos funestos,
abominad las manos que apedrean las ruinas ilustres,
o que la tea empuñan o la daga suicida.
Siéntense sordos ímpetus en las entrañas del mundo,
la inminencia de algo fatal hoy conmueve la Tierra;
fuertes colosos caen, se desbandan bicéfalas águilas,
y algo se inicia como vasto social cataclismo
sobre la faz del orbe. ¿Quién dirá que las savias dormidas
no despiertan entonces en el tronco del roble gigante
bajo el cual se exprimió la ubre de la loba romana?
¿Quién será el pusilánime que al vigor español niegue músculos
y que el alma española juzgase áptera y ciega y tullida?
No es Babilonia ni Nínive enterrada en olvido y en polvo,
ni entre momias y piedras reina que habita el sepulcro,
la nación generosa, coronada de orgullo inmarchito,
que hacia el lado del alba fija las miradas ansiosas,
ni la que tras los mares en que yace sepultada la Atlántida,
tiene su coro de vástagos altos, robustos y fuertes.Únanse, brillen, secúndense tantos vigores dispersos;
formen todos un solo haz de energía ecuménica.
Sangre de Hispania fecunda, sólidas, ínclitas razas,
muestren los dones pretéritos que fueron antaño su triunfo.
Vuelva el antiguo entusiasmo, vuelva el espíritu ardiente
que regará lenguas de fuego en esa epifanía.
Juntas las testas ancianas ceñidas de líricos lauros
y las cabezas jóvenes que la alta Minerva decora,
así los manes heroicos de los primitivos abuelos,
de los egregios padres que abrieron el surco pristino,
sientan los soplos agrarios de primaverales retornos
y el amor de espigas que inició la labor triptolémica.Un continente y otro renovando las viejas prosapias,
en espíritu unidos, en espíritu y ansias y lengua,
ven llegar el momento en que habrán de cantar nuevos himnos.La latina estirpe verá la gran alba futura:
en un trueno de música gloriosa, millones de labios
saludarán la espléndida luz que vendrá del Oriente,
Oriente augusto, en donde todo lo cambia y renueva
la eternidad de Dios, la actividad infinita.
Y así sea Esperanza la visión permanente en nosotros.
¡Ínclitas razas ubérrimas, sangre de Hispania fecunda!

she was a poisonous flower
among all the delicate posies
and gentle baby’s breath

unable to be felt without gloves
unable to be wafted without a mask

he knew he couldn’t have her
and so his desire grew greater

and passed away with traces of toxic passion in his lungs
and lust on his fingertips

Este hombre del casino provinciano
que vio a Carancha recibir un día,
tiene mustia la tez, el pelo cano,
ojos velados por melancolía;
bajo el bigote gris, labios de hastío,
y una triste expresión, que no es tristeza,
sino algo más y menos: el vacío
del mundo en la oquedad de su cabeza.Aún luce de corinto terciopelo
chaqueta y pantalón abotinado,
y un cordobés color de caramelo,
pulido y torneado.
Tres veces heredó; tres ha perdido
al monte su caudal; dos ha enviudado.Sólo se anima ante el azar prohibido,
sobre el verde tapete reclinado,
o al evocar la tarde de un torero,
la suerte de un tahúr, o si alguien cuenta
la hazaña de un gallardo bandolero,
o la proeza de un matón, sangrienta.Bosteza de política banales
dicterios al gobierno reaccionario,
y augura que vendrán los liberales,
cual torna la cigüeña al campanario.Un poco labrador, del cielo aguarda
y al cielo teme; alguna vez suspira,
pensando en su olivar, y al cielo mira
con ojo inquieto, si la lluvia tarda.Lo demás, taciturno, hipocondriaco,
prisionero en la Arcadia del presente,
le aburre; sólo el humo del tabaco
simula algunas sombras en su frente.Este hombre no es de ayer ni es de mañana,
sino de nunca; de la cepa hispana
no es el fruto maduro ni podrido,
es una fruta vana
de aquella España que pasó y no ha sido,
esa que hoy tiene la cabeza cana.

De pobres techos pajizos
Ya Santa Fe no es aldea.
Ya las primeras mujeres
Llegaron de hispana tierra,
Con ellas el trigo.
                                    Elvira
Gutiérrez! Tus manos bellas
Que en Sevilla antes bordaban
Lienzos para las iglesias,
Aquí el primer pan hicieron
Que lució en humildes mesas
De bravos cuyo descanso
Era vigilar y guerra.

Todo ha cambiado. Campiñas
Cercanas ya son dehesas.
El trigo en espigas blondas
Al lado del Funza ondea.

Toros, vacas y caballos
Pastan con cabras y ovejas,
Y en torno de los bohíos
Los indios en vez de flechas
La esteva de los arados
Tras de tardos bueyes llevan.
Vegas que el río inundaba
Ya son verdes sementeras,
Y conduciendo rediles
El cuerno en las tardes suena,
Mientras que toque de esquila,
Lentamente entre la niebla,
Se oye en «El Humilladero»
Sobre inclinadas cabezas.

En vez de chozas se alzan,
Con piedras llenando grietas,
Junto a espadañas humildes
Casas de tapia y de teja;
Y ojos negros y radiantes
Asoman detrás de rejas
-Con monogramas de hierro,
Muy altas y sin vidrieras-
Esperando la sonrisa
Y la gentil reverencia
De segundones hispanos
Que a esta altiplanicie llegan
Con blasón y con espada
Y con sonantes espuelas,
Y con la bolsa vacía
Pero con el alma llena
De esperanzas en los cofres
De ricas encomenderas.

Aquiminzaque ya ha muerto
En carnicería horrenda
De caciques.
                            En la plaza
Sus brazos la horca eleva;
Por las calles, entre júbilo,
El Sello Real la Audiencia
Condujo en caballo blanco
Sobre gualdrapa de seda,
Los oidores yendo en torno
En el brazo la rodela,
Y acero en alto. En regiones
Apartadas sangre riega
La codicia. Tiende en brazos,
Que sayal de tosca tela
Encubren, el crucifijo
Pidiendo amor y clemencia,
Pero en vano: todo cae
Cual muros ante piquetas.

diced yuca
cornered off
three keys to everything
coconut oil
salt n pepper
mixing them in a circular motion
like dominoes
look at the other 3 around the table
and sneer
¡ capicú !
separating diced pieces from the whole pieces
hispana blanca y la negrita bella
division of countries
mix of peoples down generaciones
en el barrios where all our
cultures are
mixed
intertwined
and diced
not exactly sure what
puerto rican is anymore