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Marie, que je sers en trop cruel destin,
Quand d'un baiser d'amour votre bouche me baise,
Je suis tout éperdu, tant le coeur me bat d'aise.
Entre vos doux baisers puissé-je prendre fin !


Il sort de votre bouche un doux flair, qui le thym,
Le jasmin et l'oeillet, la framboise et la fraise
Surpasse de douceur, tant une douce braise
Vient de la bouche au coeur par un nouveau chemin.


Il sort de votre sein une odoreuse haleine
(Je meurs en y pensant) de parfum toute pleine,
Digne d'aller au ciel embaumer Jupiter.


Mais quand toute mon âme en plaisir se consomme
Mourant dessus vos yeux, lors pour me dépiter
Vous fuyez de mon col, pour baiser un jeune homme.
Fable XI, Livre III.


Le vent s'élève ; un gland tombe dans la poussière :
Un chêne en sort. - Un chêne ! Osez-vous appeler
Chêne cet avorton qu'un souffle fait trembler ?
Ce fétu, près de qui la plus humble bruyère
Serait un arbre ? - Et pourquoi non ?
Je ne m'en dédis pas, docteur ; cet avorton,
Ce fétu, c'est un chêne, un vrai chêne, tout comme
Cet enfant qu'on berce est un homme.
Quoi de plus naturel, d'ailleurs, que vos propos !
Vous n'avez rien dit là, docteur, qu'en leur langage
Tous les buissons du voisinage
Sur mon chêne, avant vous, n'aient dit en d'autres mots :
« Quel brin d'herbe, en rampant, sous notre abri se range ?
Quel germe inutile, égaré,
À nos pieds végète enterré
Dans la poussière et dans la fange ? »
« - Messieurs, » leur répondait, sans discours superflus,
Le germe, au fond du cœur, chêne dès sa naissance,
« Messieurs, pour ma jeunesse ayez plus d'indulgence :
Je croîs, ne vous déplaise, et vous ne croissez plus. »
Le germe raisonnait fort juste :
Le temps, qui détruit tout, fait tout croître d'abord ;
Par lui le faible devient fort ;
Le petit, grand ; le germe, arbuste.
Les buissons, indignés qu'en une année ou deux
Un chêne devînt grand comme eux,
Se récriaient contre l'audace
De cet aventurier qui, comme un champignon,
Né d'hier et de quoi ? sans gêne ici se place,
Et prétend nous traiter de pair à compagnon !
L'égal qu'ils dédaignaient cependant les surpasse ;
D'arbuste il devient arbre, et les sucs généreux
Qui fermentent sous son écorce,
De son robuste tronc à ses rameaux nombreux
Renouvelant sans cesse et la vie et la force,
Il grandit, il grossit, il s'allonge, il s'étend,
Il se développe, il s'élance ;
Et l'arbre, comme on en voit tant,
Finit par être un arbre immense.
De protégé qu'il fut, le voilà protecteur,
Abritant, nourrissant des peuplades sans nombre :
Les troupeaux, les chiens, le pasteur,
Vont dormir en paix sous son ombre ;
L'abeille dans son sein vient déposer son miel,
Et l'aigle suspendre son aire
À l'un des mille bras dont il perce le ciel,
Tandis que mille pieds l'attachent à la terre.
L'impétueux Eurus, l'Aquilon mugissant,
En vain contre sa masse ont déchaîné leur rage ;
Il rit de leurs efforts, et leur souffle impuissant
Ne fait qu'agiter son feuillage.
Cybèle aussi n'a pas de nourrissons,
De l'orme le plus fort au genêt le plus mince,
Qui des forêts en lui ne respecte le prince :
Tout l'admire aujourd'hui, tout, hormis les buissons.
« L'orgueilleux ! disent-ils ; il ne se souvient guères
De notre ancienne égalité ;
Enflé de sa prospérité,
A-t-il donc oublié que les arbres sont frères ? »
« - Si nous naissons égaux, repart avec bonté
L'arbre de Jupiter, dans la même mesure
Nous ne végétons pas ; et ce tort, je vous jure,
Est l'ouvrage de la nature,
Et non pas de ma volonté.
Le chêne vers les cieux portant un front superbe,
L'arbuste qui se perd sous l'herbe,
Ne font qu'obéir à sa loi.
Vous la voulez changer ; ce n'est pas mon affaire ;
Je ne dois pas, en bonne foi,
Me rapetisser pour vous plaire.
Mes frères, tâchez donc de grandir comme moi. »
Sonnet.

J'implore ta pitié, Toi, l'unique que j'aime,
Du fond du gouffre obscur où mon coeur est tombé.
C'est un univers morne à l'horizon plombé,
Où nagent dans la nuit l'horreur et le blasphème ;

Un soleil sans chaleur plane au-dessus six mois,
Et les six autres mois la nuit couvre la terre ;
C'est un pays plus nu que la terre polaire ;
- Ni bêtes, ni ruisseaux, ni verdure, ni bois !

Or il n'est pas d'horreur au monde qui surpasse
La froide cruauté de ce soleil de glace
Et cette immense nuit semblable au vieux Chaos ;

Je jalouse le sort des plus vils animaux
Qui peuvent se plonger dans un sommeil stupide.
Tant l'écheveau du temps lentement se dévide !
Marie, vous passez en taille, et en visage,
En grâce, en ris, en yeux, en sein, et en téton,
Votre moyenne soeur, d'autant que le bouton
D'un rosier franc surpasse une rose sauvage.


Je ne dis pas pourtant qu'un rosier de bocage
Ne soit plaisant à l'oeil, et qu'il ne sente bon ;
Aussi je ne dis pas que votre soeur Thoinon
Ne soit belle, mais quoi ? vous l'êtes davantage.


Je sais bien qu'après vous elle a le premier prix
De ce bourg, en beauté, et qu'on serait épris
D'elle facilement, si vous étiez absente.


Mais quand vous approchez, lors sa beauté s'enfuit,
Ou morne elle devient par la vôtre présente,
Comme les astres font quand la Lune reluit.
NGANGO HONORÉ Mar 2021
Quand je pense a la mythologie je pense au divinité grecques romaines scandinave et surtout africaines et d'autres

En faite les dieux existent ils ou
Sont t il une création humaine ,
Leurs existance je pense réside du a nos croyance
On a crut dure comme fer parcequ'on avait besoin de croire
On est vide et faible
On a besoin de quelques chose de plus grand que nous
Qui nous surpasse en force pas pour nous brimer ou nous oppressé
mais pour nous protéger nous garder

Notre sécurité physique
Notre intégrité morale
Notre équilibre spirituelle dépendent de la conception que nous avons de notre sécurité

La mythologie nous apprend une foi ferme
Une foi indéfectible
Une croyance accomplie
Des combats acharnée pour le salut de l'humanité

En effet les divinité se range en bataille pour et contre l'humanité
Les dieux méchant :  méprisent les hommes 
Les considère comme de la pâture des sacrifice
Les dieux bons : les valorisent et les traites comme leurs egos

Allieurs la mythologie stipule qu cest la prière des hommes qui renforce les dieux
Les permettant de livré bataille contre les forces des ténèbres

Quelle sont alors l'origine de ces dieux
Dans certains parties du monde leur culte ont cessé ou presque
Leur existence du moins reste pérennise par l'industrie du divertissement
De par ceci la mythologie  est un tableau qui dépeint
D'une part
L'ingéniosité de la complexité du monde dans lequel nous sommes
Nos demons les ténèbres qui nous habitent se joint au demons extérieur et nous sommes une pâtisserie 5 étoiles de peur

Nos aïeux dans ce contexte on élaboré une complexité a la hauteur du mal  qui c'est transmis a travers les générations

Bien qu de nos jours nous la lisons comme des légendes et des mythes
Il ya des millénaire c'était des réalités qui ont changé le coût ďe l'histoire

On pourrait déduire si on pourfandait l'histoire et qu'on la regardait comme de l'eau de roche qui ruisselle que :  la foi et la croyances de ces hommes en leur divinité pour leur mené au combats ou à la chasse  étaient en effet une foi en eux
Ces dieux étaient alors comme un amplificateur  de leur capacité humaine
Un ancre pour qu'il ne s'amenuisent pas

Autant dire qu l'homme Utilise la plus grande partie de sa matière grise dans la peur 

Ces histoires nous garderais éveillés si nos griots nous les comptait

l'homme dans la mythologie s'est créé une multitude de dieux a vénéré
Avec tout les sacrifice et les poids qu sa incombait
Pour arrivé a dormir avec un minimum de quiétude
Alors qu'il existe un seule Dieu parfait dont la puissance et la Force restera sans égal
Qui ne demandent rien en retour
pour un sacrifice que Lui a déjà fait pour sauver toute sa création.
Afin de garantir un maximum de sérénité pour tous

Pourquoi l'homme es t il alors cherché si ****

Aujourd'hui les études sur la mythologie continue alors qu'elle n'est pas **** de l'utopie
Néanmoins en ces dieux et leur agissements
Le caractère de l'homme es dépeint
Cette œuvre es bien longue . Très longue même.  
C'est a délecter plus  pour ceux qui sont intéressés par la mythologie et s'y connaissent
Zack Apr 3
Les phalanges allongées sur les clavicules,
Les carpes installées sur les mortes cellules
D'une douzaine de côtes ;
La chaire verdâtre pendante à l'hôte.

Morceau de tissu rayé,
Flottant dans l'air cadaverine,
Sous le ciel d'étoiles dorées, tissées,
Perdu entre les fumées des supérieurs machines !

On fait même danser les fœtus !
Entre cris stridents et gémissements,
On entend à peine les vivants !
On tourne, on se balance, quand la vie annonce son terminus !

La funeste musique s'arrête
Le trentième d'un mois d'avril,
Mais c'est de plus bel qu'elle surpasse sa défaite,
Au son d'un futile projectile...

Petit et ridicule,
À peine le portrait de la supérieur race,
Si peu ressemblant à un Hercule :
Plus d'un million de jetèrent sur lui pour la chasse !

Un gros trou au milieu du crâne ;
Quelle sensation cela fait-il d'être l'âne
D'une histoire historique
Qui a renversé la politique ?

Mais Dieux s'amuse de ce que tu as fait
Au milieu des biens judaïques ;
Judas, il se fait,
Et créér des centaines d'horreurs chez les soviétiques...
Homage aux gens sacrifiés pour la fierté d'un frustré.

— The End —